第173节 (第4/4页)



    可是慧儿，一个都不能开口说话的哑巴，一旦上了公堂，他又能为你证明些什么呢？

    他不能，所以他也不能活着。

    我看着他的眼睛，将手伸向了他的脖颈，他没有丝毫的防备。或许，他也没有想到，我竟会想着杀死他。我感觉到他脖颈的柔软，感觉到自己十指上传递过来的力量，我用力的掐住他的脖子，他开始挣扎，喉咙里发出呜呜的声音。

    你知道吗慧儿，那一刻，我竟觉得那种声音是那样的好听。因为曾经的我，也发出过那样的声音，那样无助的，哀求的，同时又带着无限绝望的声音。所不同的是，我熬过来了，他却死了。死在皎洁的月光中，死在夜风拂过的草丛中。

    我看着他的尸体，看了很久很久，直到爹娘从房中走了出来。他们看着我，眼中没有一丝诧异，仿佛他们也早已经想那么做了。

    我起身，剥掉乞丐的衣裳，用火燃了，然后指着乞丐对他们说：他还年轻，虽是个乞丐，却养的细嫩。你们若当真饿了，不妨将他的rou割来吃。

    尽管他们很想吃rou，但他们不敢，至少在那个时候，他们不敢，但他们做的事情，却比自己吃人rou更加的令人恐惧。他们趁着夜色，将乞丐的rou一点一点的剔掉，然后在黎明来临之前包成了包子，再拿到云家集上贩卖。只半柱香的功夫，就赚回许多的银子。看在那些银子的面儿上，他们才同意将你放出柴房。”

    慧娘只觉得喉间一阵翻滚，跟着吐了出来。

    刑如意本来只是将云笙说的话当个故事听听，可看到慧娘的样子，她的胃也跟着泛起难受，用力抚了好几下胸口，才将那股恶心劲儿给压了下去。

    她问狐狸：“云笙说的那些，都是真的吗？”

    狐狸摇摇头：“人吃人，在你们凡间本就不是什么稀罕事。”

    对于狐狸的淡然，刑如意竟无从反驳，因为类似的事件，她的确听过。

    正文 第366章 玉屏风（30）

    史书曾有记载，在北宋靖康元年，金兵南侵，战乱四起，官兵和百姓都无粮可食，于是就把死人全部用盐腌起来，晒成rou干，以供食用。

    登州人范温组织义军抗金，兵败后乘船渡海到临安，队伍进城后还在吃携带的人rou干。他们把这人rou干叫做“两脚羊”，其中老而瘦的男子叫做“烧把火”，意思是说这种人rou老，需要多加一把火。年轻的妇人被叫做“不羡羊”，小孩儿则被叫做“和骨烂”。到了元朝末年，天下动乱，驻守淮右的官军缺粮，也捕人为食。他们同样认为，小孩儿的rou为上等，女人的rou次之，男人又次之。他们把人rou叫做“想rou”，意思是说，吃了之后美味无穷，还使人想念。

    不仅东方的历史有此记载，在西方的历史上，这样的记载也有许多，甚至在某些古代文明中，人类器官会出现在帝王的菜单上。即便是到了几千年之后，所谓的文明时期，也还是出现过类似的事情。新闻曾有报道，在一次飞机失事之后，乌拉圭橄榄球员们曾靠吃掉遇难的队友生存下来。

    人性本恶，从某个角度来讲，似乎真的就是这样。只是，刑如意没有想到，慧娘公婆家院子里的那个百人坑，竟是由一个乞丐而来，而那个乞丐竟又是被慧娘救下的。

    如果用一句话来做总结的话，这否是该被称为由一个乞丐引起的屠杀？

    对于慧娘的反应，云笙并无意外，他只是冷淡的看着她，递了一块帕子过去，继续像是讲述别人的故事那般，讲述着过往的种种经历。

    “人rou包子虽然可口，但在那样的时候，也难免会引起旁人的注意，于是便有人悄悄潜入我家，想要弄清楚那包包子的rou是打从何处来的。那个人，自然也成为院中的亡魂，只是这人rou包子再也卖不得了。”

    “那个人，也是你杀的吗？”

    慧娘小心的问，云笙看了她一眼，没有回答。

    “那个人，是云家集上出了名的泼皮，爹娘知道他不好打发，便用卖人rou包子的钱买了好酒好菜的来招待。一壶上好的酒，足以让一个泼皮酒醉至天亮，那漫长的夜晚，可以让我们去做很多邪恶的事情。例如，将他身上的棉被拉高一些，遮住他的口鼻，再用力的那么按下去。无声无息，他就那么安静的告别了这个世界。