今无夜 (第3/3页)

吃饱了吧，今人还想着住好喝好用好，那何时才能轮到内省，未来还有什么好谁又说的定。

    让人厌恶的东西古时候有，现在还有，而且变多了，我下个定论，如果思想不改变，那么这东西未来还有，且只会越来越多。

    由此看来，社会进步只能是一个假说，是一个大家不得不接受的假说。以前会有一些文人写东西说留给后人看，现在看来，后人也看不得，看了也没有得。

    看而无得，不如不看，其实人写出来的东西都是人有的东西，只是大家都忽略了自己的有，反而去追求他人的有。

    相比圣人就不同了，圣人之所以为圣人，是因为圣人不追求别人的有，他们连自己的有也不要了，圣人指虚无，无人无己则为圣。

    真正的圣人眼里已经没有了任何人，所以他们不指望自己有，也不愿意他人有，超脱就是一个泯灭了人性的词，圣人无欲无求，圣人只配圣，不配人，为人必须有欲有求。

    圣人是一种虚伪，成圣是一种妥协，与世界妥协，与自己妥协，当一个人忘了利益，忘了喜怒哀乐，待人待己都是空灵状态，那他离成圣就不远了，为什么圣人少，就是因为人多。

    在我眼里圣人就是一个贬义词，是抹杀了人性的，我宁愿称那些人为伟人，也不愿他们与圣有半点关系。

    “天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。”老子已经说的很清楚了，若为圣人，必须奴役人心，且是没有任何负担的奴役。愚人者，圣人，圣人是点化人，点化属于圣人心的愚人。

    所幸，真正意义上的圣人也少，想要做到又有影响力，又蛊惑人心是很难的。孔子不是圣人，是伟人。老子不是圣人，是哲人。

    谁是圣人，就是那些要死不死，已经泯灭了人性的畜生，是那些没有圣人成就，却又自居圣人的人渣。

    这些天我一直思考一个问题，世界的真相是什么？世界的真相就是逼人成圣，是被迫接受。

    知道了真相的无非两种人，圣人，死人。细想那些自杀的文学家，科学家，哲学家，抑或是其他家。他们为什么选择了自杀？

    照理来说，他们已经是他们所在领域的杰出人物了，且一法通，万法通。对于这个世界的认识，他们也算的上是权威了。可他们还是选择了自杀，这是什么原因？

    我们能说他们思想境界不够高吗？不能，他们之中有思想家，哲学家。那我们能说他们科学素养不够吗？不能他们之间有科学家。那我们能说他们的理想信念不够坚定吗？也不能，他们之间有文学家。

    文学家的信念应该是最坚定的，没信念也就不配文学本身了，以自我为信念的艺术，若是没有信念，那岂不是连自我也没了。既然如此，我们又如何解释他们的自杀行为，很难解释，但我有了一点答案。

    我认为他们是知道了世界的真相，知道了妥协，若是设身处地的思考，如果我是一个出色的文学家，那么我肯定是想改变些什么的，我的文学造诣达到了一定高度，我对人性的丑恶也应是有了一定的了解。那么我肯定是想要去改变一些东西。

    可是我无论怎么改变都改变不了，甚至就连改变自己，也被他人所不解，那我肯定是郁郁寡欢，那我最后只能跟这个世界妥协，就是我不去改变了，我继续走我的文学路，继续保持着我的名声。可是我要是选择不妥协呢？那我就去殉道。

    殉道有两种方法，一是生而殉道，这里以太史公为例，二是死而殉道，这里以屈灵均为例。这样就解释的通为什么他们会选择自杀了，毕竟生而殉道是很痛苦的，它意味着不解，意味着孤独，甚至是迫害。

    其实我是能理解一点那些人的性情，被世界孤立以及被时代抛弃的感觉是很不好的，尤其是当你认为自己是在做一件不被世人认可的正确的事的时候，那种不明是非，以及被迫自我否定的落差，是无法承受的。

    我是个见不得死的人，我希望所有的孤独者都坚强些，自爱些，你们是改变者，而不是被改变者。

    何以为圣，若圣则圣。